第30章 西征与和亲 (第2/2页)
可汗。”
康那延站在波斯邸门口，望着东来的商队排成长龙，对身边的牙人说：“记着，路通了，是因为有人替我们把它打通了。”
长安受贺的钟声里，还藏着一段无人喝彩的余音。侯君集灭国而还，私下取了高昌府库中的金宝珍玩；上有所好，下必甚焉，将士知主帅如此，争相盗取，竟不可禁。
大军还京，事泄，有司按问，侯君集下狱。中书侍郎岑文本上疏固谏，以为将帅出万死立大功，虽贪冒难恕，然功大过小，不宜加辱功臣。太宗纳之，释而不罪。
侯君集出狱那日，没有谢恩。
他自谓有大功于国，反遭囚辱，从此怏怏不平；后来图形凌烟阁，位列功臣，也难消他胸中那口气——这口气憋在心里，多年之后，还要在东宫深处发酵成另一种东西。
而这一年冬天，长安来了两拨远客。
一拨自火州来，献上高昌的舆图户籍；另一拨从雪山南麓来，带着黄金五千两——为首的吐蕃大论，眉目深峻，鬓角结着细辫，通名禄东赞。
第三节吐蕃求婚——六难婚使
要讲禄东赞，得先把目光移到长安西南数千里外的雅隆河谷去。
那是一段唐人知之甚少的历史。二十多年前，河谷里的旧贵族毒杀了赞普朗日论赞，他十三岁的儿子弃宗弄赞仓促践祚。
这个少年即位之初，内有叛党逼宫，外有羊同、苏毗环伺，人人以为雅隆王统到此为止。
可他硬是靠着一批旧臣豪酋，次第勘定叛乱，收苏毗，破羊同，把散落如碎星的诸部收拢成一个大蕃；而后迁都逻些，在红山之上筑起宫室，俯瞰整片高原。
论武功，他拓地之广，吐蕃开国所未有；论文治，他遣吞弥桑布扎等十六人赴天竺学书，归而创制吐蕃文字，又设大论、囊论分职授官，戍边、料兵、贡赋各有其制。
这样一个人物，注定不肯久居人下。唐人依其自称，叫他松赞干布——深沉刚烈的赞普。
贞观八年，赞普闻突厥、吐谷浑皆尚唐公主，遣使入贡，奉表求婚。太宗遣冯德遐持节抚慰，礼意甚厚，而婚议未许。
蕃使归国，讳言请婚被拒，回去不好交差，便诬奏道：“天子遇我甚厚，几得公主矣，会吐谷浑王入朝相离间，遂罢。”
赞普大怒。他先发兵击吐谷浑，破之，取其畜产而还；又收党项、白兰诸羌之地，兵锋直指松州。
贞观十二年八月，他率众二十万入寇松州，屯于州境，宣言于唐：“公主不至，我且深入！”
松州都督韩威轻出迎战，败绩，边人大扰，诸羌多有叛应者。军书入京，太宗以侯君集为当弥道行军大总管，与执失思力、牛进达、刘简将步骑五万，三道击之。
九月，牛进达出其不意，夜袭赞普大营，斩首千余级。蕃军新聚，不耐久战，一战气夺。
赞普引兵而退，遣使奉表谢罪，因再请婚——这一回，亲自东来长安的，是他的大论禄东赞。
据随行的通译说，这位大论每日晨起，必先朝东遥拜，再拜赞普所在的方向，礼数一丝不乱；入唐境后，凡过州县学宫，必整衣下马，步行而过。
有人问他缘故，他答：“闻上国以诗书立国。身入宝山，岂敢以鞍马骄之。”
禄东赞，噶尔氏，为人明毅深沉，善用兵，掌军国大事；赞普以下，蕃国无人出其右。贞观十四年，他奉命使唐，献黄金五千两，及珍玩数百事。
太宗见其应对进退皆有可观，心下暗暗称奇，便有意当殿一试——试的是使臣，掂的却是那个雪山之国的分量。
第一试，穿珠。内侍捧出一枚九曲明珠，珠心孔道盘曲九转，细如发丝，命以柔软彩绫穿之。满殿宗室围观，皆束手无策。
禄东赞绕案三匝，俯身细看片刻，命人取一蚂蚁，将马鬃细丝轻系蚁腰，又以蜜涂珠孔两端。
蚂蚁贪蜜香，携丝入孔，九曲盘旋，一炷香未尽，绫已从珠心那一头探出头来。内侍捧珠示众，满殿称善。
第二试，认马。御厩之中，母马百匹，马驹百匹，一日之内，各认其母。禄东赞请将马驹别闭一厩，终夜不与水草。
次日晨光初动，厩门一开，百驹饥不可耐，各自奔就母马腹下哺乳——母子百对，无一错认。监试的官员在册上画勾，画到后来手都慢了。
第三试，辨木。松木百根，截作一般长短粗细，令辨根梢。禄东赞命尽投于渠水之中——根端质密色沉，入水则没；梢端质疏松浮，浮而不坠。以水为尺，百不失一。
第四试，宴事。命一日之内，食羊百头，饮酒百坛，而百张羊皮还须当日揉好，不得违期。
副使们皆以为戏侮蕃客，愤然欲辞，禄东赞却不慌不忙：令随员列坐成行，宰羊、酌酒、传皮各有专人，一面大嚼，一面依次揉皮；日未西斜，酒尽羊空，百张羊皮已揉得绵软可用。
第五试，识途。夜引婚使入宫城，千门万户，廊庑曲折，明日须原路自入自出，一步不差。禄东赞入时，每过一门，即以怀中香料涂记门枢。
暗夜无灯，香气引路；次日引他登殿，问昨夜过门几重，他屈指一一道来，几折、几转、几级阶，分毫不爽。
第六试，认人。五百宫女，皆盛装环佩，班列殿庭，令于众中认出文成公主。
这一试最难，禄东赞却不看队列，先去寻访素日为公主梳头的宫婢，闲话半日，只问得一句要紧的：公主不喜脂粉，衣襟常缀一种引蜂的香草。
至日，五百宫女鱼贯而出，环佩之声如出一辙，唯有一个女子行过丹墀时，三两只蜜蜂绕肩不去。禄东赞趋前长揖：“此即公主。”
太宗抚掌大笑，回头对侍臣只说了八个字：“使臣如此，其主可知。”爱才之心顿起，欲以琅琊公主外孙女妻东赞，为朝廷留这个人。
禄东赞离席顿首，辞曰：“臣本国有妇，父母所聘，情不忍乖。且赞普未谒公主，陪臣何敢先娶。”太宗愈贤之，厚赐遣归。
当夜，两仪殿的烛火烧得很晚。李世民与房玄龄对坐，中间摊着一张陇右地图，他的手指停在松州的位置上。
“松州这一阵，朕看得明白。”他说，“吐蕃可用兵挫之于一时，不可穷之于永久。雪山水草，唐军入之不能久驻；其众惯于苦寒，我之锐卒，不可常顿于碛外。
突厥、吐谷浑皆尚主，独拒吐蕃，是驱之别为一敌。以一女子，弭两国之兵——朕何爱焉。”
房玄龄欠身：“陛下所见者远。然公主一行，山川万里，愿陛下择重臣护送，示唐以重。”
李世民沉吟片刻，指尖在图上从长安一路划到黄河源：“和亲不是委曲求全。汉家公主出塞，说的是百年之好；和得好，胜过十万甲兵。
传旨：册宗室女为文成公主，妆奁、礼典，皆依公主之制——要让雪山那边知道，唐家嫁出的女儿，是他们请了八年的国宾。”
贞观十五年正月，送婚的制书颁下：以礼部尚书、江夏王李道宗持节，送公主归于吐蕃。
制书未言，而长安皆知——那位将远涉雪山的新娘，正是出自江夏王府的姑娘。
父亲，要亲手送女儿出塞了。
第四节文成入藏——唐蕃和亲
正月里，长安的送嫁车队自开远门出发，首尾数里，鼓吹喧阗，观者如堵。
队伍最前面，是一辆特制的安车，帷幔深垂，车上供奉着一尊释迦牟尼等身镏金像——后世藏地尊称的“觉阿佛像”，相传是按世尊十二岁身量所铸，汉地佛门视若拱璧。
佛像之后，是金玉书橱，经籍三百六十卷，医方、历算、工技之书各以其类，装在漆函里，函上贴着崇文馆的封条。
再后，是成车的五谷菜蔬之种与蚕种，与碾硙、纺车、陶范诸般器物模型，还有各怀一艺的工匠百余人——木作、铁作、造纸、酿酒、织造、碾磨、丹青，一路皆有其车。
仪仗之外，吐蕃迎婚使禄东赞骑马随行于公主车舆之侧，每逢州县迎劳，必先下马，执礼甚恭。
十里长亭，命妇祖送。春寒未退，风把送行命妇的帔帛吹得翻卷，有人掩面而泣。江夏王府的女眷立在最前，礼数一丝不乱，只是无人敢去看她们的眼睛。
文成公主一身礼衣立在车前，一一还礼，神色安定。她没有哭。登车之前，她折下道旁一枝柳，柳条上还带着未化尽的霜。
折柳赠别，本是汉家旧俗——只是这一回，是她自己折，自己收进了袖中。
车辙向西，日复一日。陇坂、秦州、渭州、兰州、鄯州，驿路一程一程短了，山一程一程高了，天一程一程蓝了。
公主在车中读历算书，工匠们在途中修车轴、医驼足，吐蕃迎骑往来驰报前面的水草。
过河州时落了一场雪，路滑，一辆书车翻进沟里，工匠们连夜把漆函一只只捞起来，就着火烤干封条，天亮重新上路——三百六十卷经籍，一卷未失。
渡河州，出鄯城，西行百余里，地势陡然抬升，人马皆喘，眼前横出一道赤色的山梁——唐蕃分界的赤岭，到了。
岭上寒风猎猎。队伍在岭上歇脚，吐蕃迎婚的先队早已在此候着。
公主下车，理了理礼衣，立在岭头，回身东望——长安在云的那一头，早已看不见了，只看见来路蜿蜒成一条细细的线，像一根舍不得断的丝。
随行的人后来说，公主怀里揣着一面日月宝镜，是临行时宫里赐的，说是宝镜能照见长安。行到赤岭那天，她终于把镜子取了出来。
镜子照见的，是自己的脸。
山风卷着沙扑上脸来，她抬手拂了拂眼睛，忽然扬手，把宝镜掷下了岭去。宝镜跌在山梁上，碎成两半——一半是日，一半是月，化作两道山石，静静躺在岭上。后人传说，赤岭又叫日月山，名字就是打这儿来的。她把袖中那枝早已干透的柳条，握紧了些。
那天傍晚，公主在岭上站了很久，没有人敢催。下岭时天已黑透，回头望去，只有山口的风声，呜呜地追着队伍。
而岭下的溪水，自此皆向西流。
柏海之畔，松赞干布率其部众，早已候在河源。这位亲政已十余年的赞普，在吐蕃境内说一不二，见了中国亲王，却恭恭敬敬行了子婿之礼，执礼甚恭。
他望着李道宗身后大唐的仪仗、冠服、鞍鞯，看了很久很久，俯仰之间，颇有愧沮之色——史官后来把这一眼也记了下来。
李道宗宣读制书毕，退后一步，整了整衣冠，向公主深深一揖。这一揖，是王命，也是父礼。公主还了半礼，转身登车。山口风大，没有谁看清江夏王的眼睛。
车驾至逻些，蕃民倾城来观，皆言生平未见这般气象。赞普为公主别筑一城，起宫室以处之；他自己则脱下世传的毡裘，换上唐人的纨绮锦绣，令国人见公主必行唐礼。
其后，吐蕃豪酋子弟被成批送入长安国学，读《诗》，读《书》，习写楷字；赞普又请唐廷派识文之人典掌蕃国表疏——从此逻些发往长安的国书，行文落款，皆有法度。
安顿佛像，是到逻些之后的头等大事。城中心有一片卧塘湖，公主观其地势，定议填湖建寺。
蕃地人少役多，百姓驱山羊驮土，一背一背，往来如蚁，把湖水一寸一寸填成了陆地——藏语谓“山羊驮土”，音转为“拉萨”，成了这座城从此的名字。
寺成之日，殿宇依着唐式的梁柱檐角起造，释迦等身像迎入主殿，高原上第一盏依照长安仪轨供奉的长明灯，就此亮起。
落成那日，赞普与公主并立殿前，看蕃地工匠按唐法起架一根大梁，梁起时号子声震动了整片河谷——那号子，一半是蕃音，一半竟是长安口音。
此后的岁月，像水磨一样缓缓转动。
碾磨的歌声跟着水磨在河谷里响起来，织机的声音从公主宫中传到市井，五谷下了地，药圃围了篱，桑苗在避风的山坳里扎下根，蚕室里生起了第一炉火。
长安带来的种子，一样一样，落进高原的土里；两个从未真正照面过的文明，就这样在雪山之下，伸出了手。
多年以后，赤岭上那两道日形月形的山石还在，过路的商旅指给儿女看，说公主的宝镜就摔在这儿——镜子里装不下的长安，就让它留在长安吧。
而在逻些，大昭寺的酥油灯岁岁不熄，朝拜的人绕着唐式的檐廊一圈一圈走，没有人再记得公主当年在岭上站了多久。
只有岭上的风记得——那一天，她回头望了一眼长安的方向，风沙迷眼。
自此，再未归唐。