第 532 章 白柳渡村 (第1/2页)
正月十五，元宵。
湄公河下游西岸，有个村子叫白柳渡。
村子不大，拢共一百二三十户人家，人口对半分。
一半是暹罗人，当初李佑林为了各民族融合交融，将一半高棉人和暹罗人居住地互换；
另一半是广府移民后裔，清末民初祖辈从两广逃难南下，扎根这片河岸已经四代人。
南华建国之后，李佑林尤为重视乡村基建。
别的不说，光是日本的十几亿的赔款，一大半都用在了乡村修路、建校、盖卫生所的上面。
两族邻里挨着住，通婚通商，风俗互相迁就。
逢年过节反倒热闹得很，尤其是春节元宵这种大节日，村里的暹罗族人往往比汉人还积极张罗庆祝。
今天白柳渡村的中心小学，格外热闹。
操场正中间搭了个简易木板舞台，几根粗竹竿钉牢支架，边上挂满红纸灯笼。
热带河风一吹，灯笼慢悠悠打转晃荡，光影在地面来回扫动。
周边插满彩色小三角旗，简简单单，烟火气十足。
下午两点刚过，操场上的长条木凳就坐满了村民。
有广府老人抱着孙辈静坐乘凉，有暹罗妇人挎着竹篮坐在一起唠嗑。
下地刚回来的汉子懒得坐凳子，直接蹲在路边抽烟说笑。
太阳虽热，操场四周种满芭蕉树和垂柳，树荫浓密，倒也舒服。
“今年官府给的校服就是好看，你看那帮细娃，站得多周正。”
一个皮肤黝黑的暹罗中年汉子，叼着烟看向舞台。
旁边坐着的广府老头摇着蒲扇，笑着接话。
“那可不，从去年九月开学，教育部统一配发的制式汉服，不要村里百姓掏一分钱。
也就现在官府重视乡下教育，换做当年法国人时期，不要说读书了，种地都够呛。”
从去年开始，南华不仅颁发了拼音词典，还在重点城市区域开始普及汉服当做校服。
国家财力还没达到所有小学都能免费发放校服，但白柳渡可是归南荣管，南荣作为金融中心，经济仅次于升龙。
所以当政策下发之后，南荣周边的学校率先进行了校服改革。
当然，仅限于小学。
台上列队站着三四年级的小学生，穿的是改良唐装。
用料都是通透透气的冰纱面料，专门适配中南半岛酷暑天气。
台上列队站着三四年级的小学生，穿的是学校定制的改良夏季唐装校服。
全部用轻薄通透的冰纱面料织造，透气不闷汗，专门适配中南半岛常年酷热的天气。
男孩子统一浅青色圆领短款唐装，正统男式唐装立领版型。
窄收口短袖、宽松剪裁散热，搭配同色直筒薄款短裤，腰间简单束布带。
女孩子是制式汉服套装，上身月白色轻薄袒领短襦，下身藏青色垂感齐胸纱裙。
肩头搭一条浅粉素色窄披帛，河风一吹轻轻飘曳。
唯一不搭的就是男孩子没有束发，清一色的寸头。
倒是小姑娘梳双丫髻，一排排站得笔直，精神头十足。
去年分配到学校年轻女老师简单调试音响，拿着话筒开口：
“各位乡亲，各位父老，白柳渡小学元宵文艺汇演，现在开始。
第一个节目，全体合唱，《如愿》。”
轻柔的伴奏响起。
一操场嘈杂的说话声瞬间安静下来。
清甜的童声整整齐齐飘出来，盖过河边风声、虫鸣。
“你是遥遥的路，山野大雾里的灯……”
台下暹罗妇人们能听懂汉语歌词的不多，但是看着自己孩子在台上表演，也是一脸的幸福感油然而生。
整个操场安安静静，只剩孩童歌声回荡在湄公河上空。
一曲唱完，全场掌声雷动。
没等掌声落下，女老师继续报幕：“下一个节目，低年级广府籍同学，粤语演唱传统童谣，《月光光照地堂》。”
这是岭南广府最出名的民间口头童谣，无具体作者，从宋代民间流传成型，清末彻底定型。
台上，一帮小孩子挪步上前，张嘴唱起地道的西关粤语。
“月光光，照地堂；虾仔你乖乖训落床。听朝阿妈要赶插秧，阿爷要捞鱼落河塘……”
调子慢悠悠，平平淡淡，是岭南民间流传百年的枕边小曲。
一代代母亲哼着它哄孩童入睡，歌词全是插秧、捕鱼、居家过日子的农家琐事。
早年大量广府先民南迁南洋，远离故土，这首童谣就成了族群的乡土念想。
歌词讲的是夜里月光照在地上，孩子该睡觉了。
没有大道理，只有一句“虾仔你乖乖瞓落床”。
虾仔是广府话里对小孩的昵称，简单，直白。
一代一代人都是听着这句长大的。
换了地方，换了年月，这句词还在。
前排几个广府老人下意识跟着轻声哼唱，或许是想起了他们自己小时候
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