第三百四十一章 路 (第2/2页)
出於对「正统秩序」的维护。
或是想藉此机会攫取寒雪官被废後留下的权力。
而另一边，霜降官、清明官和谷雨官，则是站在泯灭真君这一边。
霜降官是最刚的一女的，在「百官表决」时，她直接放话，谁代替泯灭真君，她就杀谁。
这种态度已远超中立，是对泯灭真君个人意志的强有力扞卫。
泯灭真君也说，霜降官其实平日里脾气乖张多变，乖戾无比。
用祝歌的话总结就是「病娇」。
但，病娇归病娇，霜降官属於自己人。
而清明官？
他虽有话语支持泯灭真君，但其实更偏向於维持传统与程序正义。
他没有直接支持泯灭真君，而是对废除官职这一程序提出质疑。
也就是认为寒雪官的废除和传承，不由除夕官定夺。
他更像是维系旧有规矩的中立派，但在那个场合，这种态度对泯灭真君其实也是一种变相保护。
祝歌只要不违背圣皇死前定下的规矩，就无碍。
而圣皇定下的「人族不朽」这个规矩，才是所有规矩的核心。
至於谷雨官？
作为祝歌所知立场最超然的提灯真君，谷雨官的核心职责是「记录」。
他是祝歌和泯灭真君的盟友，可惜作为史官，他必须恪守中立原则。
祝歌也不会强行让他直接介入政治斗争。
不过熟悉的人都知道。
提灯真君可是泯灭真君的後辈。
其实和师父无异，只不过泯灭真君这人太性情，收徒全凭心情。
直到提灯真君成了谷雨官都没拜师成功。
但是，对於提灯真君来说，泯灭真君乃是「师父」，与父亲没多少区别。
所以，这一次其实泯灭真君告诉祝歌的，便是要争取那几个比较中立的天地官的支持。
比如白露官！
比如清明官！
这些两位在「表决」环节中，要麽发言简短，要麽只是附议。
他们的表态更多是顺应当时的情势。
一旦局势有变，他们的立场非常有可能会重新调整！
「那麽————如何得到你的认可？」
沉默片刻後，祝歌询问。
白露官站立在空中，淡淡道：「我掌握天下航道，我问你之事，自是和儒家有关。」
儒家？
祝歌微微皱眉：「请问。」
说实话，祝歌对於儒家其实是一知半解的。
他最知道的，其实是语文，而且仅限於十二年义务教育内容。
亦或者是短视频、短剧、网文之类的。
超纲太多的他不会啊！
但是此时，他不会也只能强行会了。
实在不行，他还有挂。
【鲲鹏】一开，啥都能想出来。
白露官立於半空之中，灰色长裙的裙摆被风压得紧贴在小腿上，勾勒出一道细长的轮廓。
她的目光落在祝歌身上，不像是在看一个对手，更像是在看一道正在被缓慢打开的卷轴，等待它完全展开，露出里面写着的全部内容。
好奇、期待、警惕、叹惋————
似乎一个眼神，就包含了所有情绪。
她的声音像是一条河流经过平坦的地段时发出的那种持续的、平稳的声响：「你创出了易道，开辟了道，确实称得上儒家新道的开创者。」
「但我要问你的，不是那些玄奥的卦象，不是那些动人的故事，我要问你的，是路。
「」
「路？」祝歌的目光与她的目光在阴沉的天空中相遇。
「路。」白露官重复了一遍那个字，随後道：「盛京有百万里长的街道，大盛有亿万里长的官道。」
「这些路，有的建於上古，有的修於前朝，有的已经荒废，有的还在使用，但自从圣皇驾崩之後，再没有人系统地修缮过它们，路在烂，桥在塌，河道在淤塞————」
「我问你路是什麽？」
第一个问题落下来时，祝歌感觉到周围的空气变得比刚才更加安静。
那些原本还在远处观望的路人们，此刻都不约而同地放低了声音。
那些正在忙碌的白露官们也停下脚步，一道道目光汇聚到祝歌身上，等待他的回答。
路是什麽————
祝歌没有急着开口。
他站在大地上，前方脚下是那道正在缓慢流转的阵法纹路，头顶是灰白色的阴沉天空，而白露官正悬浮在半空中，等待着一个答案。
「路。」祝歌踌躇着开口，决定上价值：「路，即是连接。」
白露官不说话，但眉头轻蹙。
「所谓的大道，是路，是思想的路。你管理的航道，是通行的路。」
「圣皇驾崩後，天下大乱，人族的道路正在被遗忘，不是因为路本身不重要，而是因为人们不记得路是用来连接什麽的。」
「路，不管是物质上还是思维上，都是连接。」
「道路、水路、思路、心路历程、人生之路等等，一切都是路。」
「是从起点到终点的过程，也是起点到终点的起点，也是起点到终点的终点。」
话毕，祝歌闭嘴。
而白露官则没有说话，微微颔首，旋即道：「第二个问题————」
「如何修路？」
修路？
祝歌一愣。
第二个问题比第一个问题更加具体，也更加切近。
但是，细细想来，似乎又更难？
刚刚回答的太大了，所以现在对於修路问题，祝歌回答的可不是简单的用石板修路的问题。
心路怎麽修？
脑回路怎麽修？
思路怎麽修？
人生之路怎麽修？
这可真是一个好问题！
不过，讲哲学的话，祝歌还是有几分想法的。
祝歌沉默了一会儿，而後开口：「修路的第一步————嗯，不是铺石板，也不是挖地基。」
「修路的第一步，是测量。」
「一条路要修，首先要弄清楚它要连接的两个地方之间的距离和高度差。」
「这便需要尺」。」
「如果不知道距离，就不知道需要多少材料，如果不知道高度差，就不知道路面需要做多缓的坡度。」
「如果一座城池在山顶，另一座城池在山脚，中间要经过三道山脊和两条河谷，那麽这条路和两座城池都在平原上的路，修法是完全不同的。
「思路如此，心路如此，人生之路亦如是。」
「有了如何衡量路的「尺」，才可以修路」。」
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