第358章 这年轻人也太不讲武德了！ (第1/2页)
2014年3月18日，杜拜。
午後的阳光透过巨大的落地窗，把会客厅的地板照得一片明亮。
波斯湾的海浪轻轻拍打着外面的私人码头，哗啦哗啦，不紧不慢。
环境安静得不像话。
瓦立德坐在主位的沙发上，白色长袍烫得笔挺，姿态放松，但腰背挺直。
左手边是高志凯，深灰色西装，无框眼镜，手里拿着个文件夹，正静静翻着。
右手边是阿卜杜勒·谢赫，一身黑袍，白须垂胸，脸上没什麽表情，手里捻着一串念珠。
对面，坐着爱资哈尔大伊玛目，艾哈迈德·塔伊布。
他身边只带了一位年轻的随行学者，负责记录。
老人六十八岁，深色长袍，白色缠头巾，面容清瘦，眼睛却亮得很。
瓦立德觉得这老货的眼神看起来就很有点东西。
那种沉淀，是千年学府熬出来的沉静，看人时像能把你心里那点算盘都照出来。
茶上过了，寒暄也说完了。
瓦立德没绕弯子，直接朝高志凯擡了擡下巴。
高志凯合上文件夹，推了推眼镜，开口。
声音平稳，牛津腔，每个字都清清楚楚。
他从全球ESG浪潮说起，讲到伊斯兰金融的困境和机遇，再落到这个「全球伊斯兰ESG投资评级与仲裁平台」。
名字很长，但核心就俩：定标准，搞仲裁。
「环境、社会、治理，这三个词现在是全球热点。」
毕竟不是面对三哥，高志凯语速控制得很好，
「伊斯兰金融本身就有伦理要求，如禁止利息、风险共担、资产支持。
我们把这两套东西结合起来，制定一套既符合教法、又符合现代ESG理念的投资标准。
全球的伊斯兰债券、主权基金、跨国项目，想拿到『清真』认证，就得按我们的规矩来。」
塔伊布不时的提问，高志凯也耐心的解答。
「出现争议怎麽办？」
「我们来仲裁。」
「谁说了算？」
「这个平台说了算。」
……
四十多分钟的问答後，「这是一个多方共赢的框架。」
高志凯讲完了。
会客厅里安静下来。
塔伊布闭上眼睛思考着，手指偶尔摩挲一下茶杯边缘，脸上没什麽波澜。
半晌，他缓缓放下茶杯，擡起头。
目光先落在高志凯身上，那种温和，让瓦立德情不自禁的想起了刘和珍君。
「高先生……」
塔伊布开口，声音平稳，富有磁性，是那种讲经讲了几十年养成的独特韵律，
「您的阐述非常清晰。这个构想……极具现代性和国际视野。」
他顿了顿，转向瓦立德，脸上的赞赏没退，但语气多了几分正式和恳切：
「圣训首席殿下，您和您的智囊提出的这个平台，我必须承认，极具前瞻性。
它将我们伊斯兰金融的内在伦理，与现代全球治理最迫切的议题，如环境、社会责任、公司治理，巧妙地结合了起来。
这种尝试，为古老的教法智慧注入了应对当代挑战的活力，本身就是践行『创制』的精神，值得赞赏。」
瓦立德嘴角微微勾了勾，没接话。
他在等着「但是」。
谁特麽的说的老年人就一定是慈眉善目的？
他觉得塔伊布这货，充分诠释了什麽叫做『不是老人变坏了，而是坏人变老了』！
这话说的，不仅仅是在『先扬』，给你戴高帽，表明我懂，我欣赏，我不是老古董。
更是暗戳戳的在说瓦立德这一套，就是『创制』。
你瓦哈比派，不是说『创制』之门已经关闭了吗？怎麽现在也开始学着我们爱资哈尔的『创制』了？
果然。
此时，塔伊布脸上温和褪去，换上了一种『猫捉老鼠』的戏谑，看向了阿卜杜勒。
阿卜杜勒的脸色都变了。
塔伊布轻笑了一声後，又看向了瓦立德，身体微微前倾，
「圣训首席殿下，请允许我……
一个作为一个毕生侍奉经训、守护爱资哈尔传统的人，提出一个或许有些迂腐、但却根本性的疑虑。」
他目光扫过高志凯面前那份方案摘要。
「这个宏伟构想的基石，是它宣称的『符合伊斯兰教法』。
那麽，随之而来的问题是：在这个平台里，谁来判断、谁来定义、谁来最终仲裁，何为『符合』？」
塔伊布的声音稍稍提高，带着不容置疑的强调：
「ESG的具体标准，可以借监联合国环境规划署；
金融风险模型，可以来自华尔街；
公司治理框架，可以学习OECD的最佳实践。
这些现代知识，我们爱资哈尔愿意学习、吸收、并加以伊斯兰化的审视。」
他盯着瓦立德，一字一句：
「但是，『伊斯兰教法合规性』这一核心维度，其唯一、最终、不可让渡的解释权威……
必须、也只能来源於千百年来孜孜不倦於经训研究、法学传承、并得到整个乌玛逐渐公认的正统学术体系。
即以爱资
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