第九百五十九章 ：万岁万岁万万岁（万字爆更） (第1/2页)
光启六年，十一月二十日，金陵。
从六月宋州受命，到十一月金陵议国号，中间这几个月，可以说是海内沸腾！
各地的奏表、使节、贺书、贡物、军报，是如同雪片一样送入金陵。
江东、淮南、荆襄、岭南、闽越、巴蜀诸地，几乎所有刺史、都督、团练使、防御使都派遣来了使者，而各地的豪右、三老、士人也选了代表，陆续往金陵赶。
这些人抵达金陵後，并没有能见到赵怀安，但却率先体验到了金陵这座隐隐为天下新中心的风貌。
金陵的城墙修得再高再厚也就是那样了，毕竟长安那边只会比这边更加雄伟。
真正让这些人震惊以及感动的，其实还就是金陵所展现的那种万国来朝的风貌，以及那种烟火的市井气。
那种，至高与至微的共存。
在秦淮两岸边，数不清的商铺相接，码头上樯桅如林，江船、海船、漕船、军船往来不绝，使金陵对外吞吐的同时，也保证了金陵自身的物质极大丰富。
而金陵的街道又与长安不同，算是坊市与市井的结合，很多沿街的住宅都是第一层作为商肆，後面自用，或者作为作坊。
这种前店後坊，或者前店後住的住宅形式，可以说，目前天下只有金陵能做到。
因为只有这里能提供如此丰富的商品，也只有这里能消费如此多的商品。
而这种环境下生活的百姓，他们那种从容和对未来美好的期望，才真正震骇着这些从乱世和饥馑出来的使者们，哪怕他们在当地都是豪族和统治阶层了。
倒不是这些人吃穿用度比不上金陵的普通百姓，而是对於乱世中人来说，认为明日会更好，这本身就是一种极大的奢侈。
其中王建使节团入城时，韦庄与卢光启等人就是看得一路沉默。
他们不是感叹吴藩与成都的差距，因为说实话，成都也挺繁华的，但置身於这处富贵盆地中，其实是有一种浮华若梦的痛苦的。
所有人都在成都醉生梦死，都不敢擡头望一眼外面，生怕这浮华的泡泡就这样被惊碎了！
可金陵呢？更加繁华，可走在其间呢？却满是安稳。
那来往的舟楫、金吾、喧嚣的商贾、叫闹的百姓，活脱脱一副天下太平图景！
而几乎是差不多时间抵达的关西一行人，在赵六被传唤入宫後，便在李继鹏的带领下，徜徉在秦淮河的夜景中。
他们是从关中来的，而现在的关中是什麽样子？长安衰败，诸镇残破，田亩荒芜，只有一处处坞壁如同孤岛勉强活着，还有更远处长安西北同州、陕州等地还保持着军庄和屯社。
所以当这些人到了金陵後，那种反差是扑面而来，甚至想都不用想的！
这里就是另外一个天下，仿佛上天将昔日天宝的某些图景给剪切，然後丢在了这样的乱世中。
而李继鹏就是这样，他站在秦淮桥上，看着两岸灯火和来往舟船，竟一时说不出话，甚至热泪盈眶。
旁边的一位接待使在旁边看见了，笑道：
「李郎君，这是有感而发？」
李继鹏抹了把脸，低声道：
「我从前听老人说天宝盛世，总觉得那是讲故事。」
「今日看金陵，忽然觉得，天宝盛世也许也就是如此吧。」
这话当然有夸张，也有政治归附的姿态。
可这名接待使却并没有笑。
因为他也是从北方中原南下的，他很明白，只要在乱世中走过一遭的，在看见金陵这样一座城，是真的会生出这样的震动。
他们也不是没见过富贵。
藩帅府中，谁没有金银玉帛？谁没有美酒佳人？
可个人富贵和天下太平，是两回事。
李继鹏的眼泪，至少这一刻是真的。
……
很快，三日後，赵怀安召元从、王臣、诸军大将、行台文武、各地豪右、三老代表，议定国号。
也不是什麽正式的大朝会，毕竟赵怀安尚未登基，国号也未定，哪有这种称呼。
但很显然，这场内廷会议却比任何大朝会都更加重要。
它设在金陵宫城内一座大殿里，而此时殿中坐的全是一众开国核心。
如王铎、张龟年、袁袭、赵君泰、严珣、王瑰等文臣在左；还有如王进、郭从云、高仁厚、周德兴、郭琪、张歹、刘知俊、李重霸以及诸卫大将列右。
豆胖子、赵六、丁会等心腹元从也在其中。
殿外则另设席位，江东、淮南、荆襄、巴蜀、闽越、岭南诸地豪右、三老、士人代表都在外候议。
他们虽不能入殿同坐，却能听到殿中传出的议论，也可以由礼官递入意见。
而这本身就是一种姿态，就是告诉天下，新的朝廷不是取策於私室，而是有广纳四海，听取四方之声的雄心。
……
时间到中午，在廷议的各方基本都发表了看法，而其中最主流的观念，就是取「吴、淮、宋」作为国号。
支持「吴」的人最多，也最顺理成章的，而几乎所有江东朝臣和军将都倾向此议。
理由也很简单。
赵怀安受唐天子册封为吴王，以吴为藩号，如今由吴藩化藩为国，沿袭旧号，最合礼法，也最能体现受唐正统而来。
更何况，吴本就是古国之号，江东又是如今政权根基所在，金陵为都，称吴不是名正言顺吗？
甚至，一名江东老士人还被他们推出来，入殿中发言，此老便说：
「吴者，江东之望也。」
「大王受封於唐，号吴王，此非私号，乃天子所授。」
「今天命转移，唐帝逊位，大王以吴王受命，建国称吴，正是承唐命而不失旧章。」
「且江东为今之根本，舟楫财赋，皆出於吴地。若舍吴不用，恐江东父老心中不安。」
其实说一千道一万，取国号为吴，是所有江东人的真实想法。
吴藩这些年虽已扩展到天下大半，但江东人一直觉得自己是根本之地。
毕竟连都城都在这里，更不用说江东供应了几乎三分之一的税收，在外面跑的船，一半都是江东的。
可以说，要是开国不以吴为国号，他们心里总会有些空落，那就是大王是不是不爱我们了！
……
而支持「淮」的人，多是老元从和淮南旧部。
他们的话就更带感情。
在他们看来，赵怀安真正龙兴之地，就在淮西。
若无光州肇业，淮南起家，哪里有什麽江东、金陵？甚至某种层面，很多老光州士都是把南方当成被征服之土，如何能让这些人踩头上？
更不用说，古之帝王成帝业，往往以肇业之地为号。
汉高祖起於汉中，唐高祖以唐为旧封，皆有来处。
赵怀安最初号召人心、聚集部伍、立下保义根本，就在淮上。
称「淮」，正可示天下，帝业有本，龙兴有因。
而这些人同样也是会的，直接找了一个保义军老军作为老军代表，这老军到了殿上，就是一把鼻涕一把泪，讲述一路走来的艰辛，说到动情处：
「大王当年在淮西时，何等艰难。」
「那时候谁晓得有今日？」
「淮上父老出子弟、出粮米，跟着大王出生入死这才有了这番基业。」
「如今若不用淮为国号，老朽不是说江东不好，只是怕後世子孙忘了大王从哪里来的。」
这话说完，很多人脸当场就变了，暗道那些蠢货怎麽安排了这样口无遮拦的人？
这不是倚老卖老，当众说陛下忘本吗？
於是，很多元从脸也吓得一白，偷瞄着上面的陛下，却见赵怀安并没有什麽喜怒，而是闻言道：
「兄弟们随我一路走来，我自然是不能忘的，你先下去，後面自有说法。」
而那老军似乎还想说，却被两个元从冲上来，尴尬地拦着下去了。
……
而除了「吴」、「淮」二号，还有相当多的一部分人，如部分文臣、北来士人、忠武旧人和最近在中原归附的官吏，他们认为「宋」更适合。
而他们的理由最有天命意味，因为陛下受命就在宋州。
而宋州又是中原要地，古宋之国，礼乐旧邦，地接汴泗，控江淮北上之路。
更重要的是，宋州是万民归命之地。
此也预示新朝的法统，不仅在天，更在万民！是真正天命入怀之处。
一个北来士人说得极恳切：
「吴虽有旧封，淮虽有龙兴，然皆偏一方。」
「宋居中原，宅兹中国，且为大王受命之地。」
「若以宋为国号，则示天下新朝不偏江东，不偏淮南，而以中原为心。」
此议一出，也有不少人点头。
毕竟赵怀安接下来要面对的，不只是南方，新朝必须北伐，收中原、河北、关中、河东。
若国号为宋，确实有一种北向中原的意味。
於是，三派说来说去，很快便吵了起来。
江东派说，称淮太狭，称宋太末，中原之地如何能代表我吴藩天命？
淮派说，称吴就是江东人想贪天之功，且更加偏狭，如何能作为一朝国号？甚至是超越汉唐？
宋派则说，吴与淮皆偏於南方，新朝既要一统天下，当居天下中心。
国号从来不是小事，若定得不好，开国气象便先矮了一截。
可出人意料的，赵怀安一直没说话，他只是坐在上首，听着众人争论。
直到殿中声音渐渐低下去时，赵六忽然站了出来。
……
众人见是赵六，都有些意外。
赵六平日里不是不能说，恰恰相反，他很能说，也很能闹。
但这种议国号的大事，大家下意识觉得该由张龟年、王铎、袁袭这些文臣开口，再不济也该由王进、郭从云这种大将定调。
赵六一个吹唢呐出身的老元从，出来做什麽？
赵六见众人望过来，也心虚了下，下意识看向上首的陛下，这才心中稳当。
他整了整衣裳，先向赵怀安一礼，然後才转身看向众人，开头：
「诸位说吴，说淮，说宋，都有道理。」
「吴是大王旧封，淮是龙兴之地，宋是受命之所。」
「要是照礼法，照旧例，照各地功劳来讲，哪个都能讲出一堆道理。」
「可我想问一句。」
赵六声音忽然高了些：
「我们的事业，是只为吴人吗？」
殿中一静。
「是只为淮人吗？」
「是只为宋人吗？」
无人敢应声。
赵六继续道：
「三号看着都有理，可我听来，总觉得都透着一股偏狭。」
「吴也好，淮也好，宋也好，皆是一地一隅。」
「可大王带着我们走到今日，难道只是为了给某一地的人争一个国号？」
「我们要开创的，难道不是一个天下人都可以仰望的时代？」
这话一出，殿中许多人的神色变了。
赵六自己心里其实也有些发虚，因为这话当然不是他自己想出来的。
赵怀安从关中回来後，曾单独召他入内，说了许多。
那一夜，赵六听得热血沸腾，可当众说这般太正经的道理，还是让他有些发虚，但赵六深吸一口气，很快调整好，继续道：
「我们这代人，生在乱世，长在乱世，见的最多的就是苦难和死亡。」
「人人相食，兄死於野，弟死於壑！」
「所以我们若只是打下一个江山，坐在金陵享富贵，那算什麽？」
「那不过是又演一场闹剧罢了！」
「大王这些年常说，我们不能只做一个改朝换代的朝廷。」
「我们要结束乱世，还要开一个前无古人的局面。」
「汉唐有什麽？」
「汉有开拓之雄，唐有包举四夷之气。」
「可汉唐有衰时，到了现在，更是一点进取也无！」
「所以，我们要继承汉唐的开拓，却一扫他们的倾颓。」
「我们要让後人每每念起我们这代人，都晓得我辈的昂扬和奋发。」
赵六说到这里，忽然擡手向外一指:
「诸位，你们难道不想去看看吗？」
「佛祖生处，在何山何水？那里的人是如何礼佛，如何耕种？」
「大秦在海西几万里？他们的城市是否真的如海西商人说的，是灰石所建？」
「而崑仑之西，是否还有崑仑？雪山之外，又有何国？」
「北海尽头，黑夜是否真有数月不散？那里的人如何定时间？」
「南海之外，岛屿几多？海风尽头，是否还有人未闻华夏衣冠？」
「扶桑之东，真是大海无尽，还是另有洲陆？」
「大漠之北，草原尽头，天马还能奔向何方？」
「大食商旅从海上来，他们的故土又在几重波涛之外？」
「这天下到底有多大，日月到底能照到哪里，难道我们不该亲眼去看看吗？」
这些话说完，全场一静，这番话真不像是赵六能说的，可细细想这番话，却真的有一种豪迈进取，而他们刚才争的确实太小。
一地之号，一方之功，旧封旧例，当然重要。
可若新朝真要如赵六所说，继汉唐之後再开四极，去看更远的海、更远的山、更远的方物，那麽以一地为号，确实显得局促。
众人的表情，赵六自然是看在眼里，所以越发稳当：
「王朝终有覆时。」
「这话不好听，可谁都晓得是真的。」
「汉亡了，唐也亡了。」
「我们的大业将来也许同样会有走到尽头的一日。」
「可若後人为我们盖棺定论时，会说，正是我们这代人开拓四极，让天下人真正看看这天下到底有多大，让後世子孙的眼界不再只困於一城一地。」
「那我们便不算白来世间一趟！」
「正因此，我以为不应以一地一隅为号，而应取一种意象。」
「一种我们对这个时代最强的意志和态度。」
他说到这里，转身看向赵怀安，大声唱道：
「陛下自就藩以来，便以日月为旗帜。」
「凡日月所照，九方十地，过去未来，皆在光明中。」
「而日与月合，便是明。」
「明者，照也。」
「照见一切世间苦难，照见八荒四极，照见光明！」
赵六顿了一下，最後几乎是喊出来：
「所以，我以为，新朝当以明为号。」
「大明！」
殿中顿时一静，所有人都被这最後两字给震住了。
大明！日月合之，便是大明！
可以说，这两个字一出来，吴、淮、宋一下都像退到了後面，显得那麽小家子气。
所以，王铎最先起身。
这位吴藩左丞平日极少激动，可此刻也语气激动道：
「以明为国号，既承大王日月之旗，又寓明德、明法、明民心。」
「吴、淮、宋皆有其理，然皆为地望。」
「明则为天下之象。」
「臣以为，大明二字，足开圣朝！」
王铎这一
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